Antropología
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abstracto

¿Cuándo se convierte el feto en una persona? Un estudio retrospectivo francés y una revisión de la literatura de los rituales relacionados con las interrupciones médicas de los embarazos, la muerte fetal en el útero y los abortos espontáneos tardíos

Philippe Charlier,  Agathe Roth Le Gentil, Luc Brun, Christian Hervé

Antecedentes: Para Acompañar mejor a las parejas en duelo frente a un feto muerto, como partera o médico, y comprender con mayor precisión lo que viven, nos parece importante preguntarnos sobre lo que representa para la madre, los padres, ese pequeño ser al que tuvieron que separar. Esto nos lleva a la pregunta: ¿qué representa este feto perdido para los padres? ¿Cómo es considerado por la sociedad contemporánea? ¿Sienten los padres respeto o repulsión por el cuerpo de los hijos fallecidos? ¿Cuál es el lugar de estos “bebés” en nuestra sociedad.

Objetivo: El objetivo de nuestro estudio fue determinar, en relación al término, el inicio de la “humanidad” para los padres de un feto muerto. Queríamos determinar un término (en sentido médico), si existe, que pueda considerar al cuerpo como “sagrado” (no solo una entidad inerte) desde el punto de vista de los padres.

Material y Métodos: El estudio fue retrospectivo y de sitio único: se llevó a cabo en el hospital Necker (París 5). La recolección de datos anónima se realizó de septiembre de 2011 a marzo de 2012. Los criterios de inclusión fueron: interrupción médica del embarazo, muerte fetal intrauterina y aborto tardío. Para definir algo de “humanidad” del feto desde el punto de vista de los padres, a partir de las 9 variables binarias recolectadas, se construyeron cuatro puntajes cualitativos independientes: “Anuncio”, “Visión”, “Inversión” y "Ofrenda".

Resultados: La población de estudio incluyó 310 casos, correspondientes a fetos expulsados entre septiembre de 2010 y noviembre de 2011. Sobre todas esas muertes fetales distinguimos tres modalidades diferentes: 233 interrupciones médicas del embarazo (75,16 %), 57 muertes fetales intrauterinas (18,39%), 20 abortos tardíos (6,45%). Luego de un análisis estadístico, el término promedio de “humanidad” se determinó en alrededor de 180 días (IC del 95 % [167;192]).

Discusión: Frente a este término, intentamos responder algunas preguntas: ¿el feto es un paciente como cualquier otro? ¿Cuál es el lugar del feto en la sociedad? ¿Existe un trabajo especial de duelo por las muertes fetales? ¿Cambia algo ver y sentir al niño? ¿Cuál es el lugar y la importancia del feto para las principales religiones? Prácticamente, ¿cambia algo en el estatus legal del feto en Francia y en otros lugares?