Antropología
Acceso abierto
ISSN: 2332-0915
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Ruth Bulus Iganus*
Vivimos en un mundo que está invadido por problemas familiares. Es importante averiguar cómo los miembros de la familia perciben estos problemas culturalmente y cómo los percibimos en el sentido moderno. A través de los cambios modernos en este mundo globalizado, el escenario tradicional africano o las formas de manejar la crisis no pueden permanecer intactos, pero de ninguna manera están extintos. En tiempos de crisis a menudo salen a la superficie o la gente vuelve a ellos en secreto. La pregunta es ¿cuáles son las estrategias de afrontamiento que adoptan las familias frente a los problemas sociales que necesitan ser superados? Los estudiosos de la familia saben que los valores tradicionales en África no son principalmente para el individuo sino para su familia y la comunidad de la que forma parte. En otras palabras, no hay personas que no tengan familia. Los miembros viven en parentesco adhiriéndose estrictamente a las normas y valores de su familia y de la sociedad en general. Para ser considerado en alta estima entre Babur-Bura, uno debe compartir las creencias y participar en prácticas culturales tales como ceremonias, rituales, festivales de alegría o sufrimiento. Por estas razones, uno no puede darse el lujo de existir sin la familia/comunidad. Una persona no puede desligarse de las creencias de su cultura. Por implicación, hacerlo es cercenar desde sus raíces, su fundamento, su contexto de seguridad, su parentesco y todo el conjunto de aquellos que le hacen consciente de su propia existencia. . Desafortunadamente, hoy en día hay muchas fuentes de traumas severos o dislocaciones para las familias africanas. Algunas de las fuentes podrían atribuirse a conflictos incesantes, sequías, inundaciones, migración rural-urbana, urbanización, industrialización, muerte, divorcio, hambruna, epidemias, invasión de langostas y logros educativos occidentales, entre otros. Las familias Babur-Bura no son inmunes a estos desafíos. Como resultado de esta interferencia, muchas familias e individuos se separan de su entorno/entorno tradicional. En estas circunstancias, la modernidad no parece eliminar el sentimiento de frustración y desarraigo en la vida del africano. Lo que la gente hace en tal situación de desencanto está motivado por lo que cree, y lo que cree surge de lo que hace y experimenta. Entonces, las creencias y las acciones en las familias tradicionales Babur-Bura no pueden separarse, sino que pertenecen a un todo único. Este documento analizó los ingredientes reales de cómo las familias africanas se aferran o adoptan prácticas culturales para sobrevivir durante las adversidades. El tipo de catástrofe mencionado a menudo evoca un renacimiento de sus actividades religiosas o la innovación de otras nuevas. Específicamente, este documento identificó y examinó las estrategias de afrontamiento culturales de Babur-Bura, como el compañerismo, el matrimonio de linaje, la religión, la narración de cuentos y la agricultura cooperativa grupal. Estos valores están fuertemente influenciados por el poder de la cultura y pueden o no estar en conformidad con las creencias occidentales que están dominadas por una perspectiva lineal ligada a la teoría de la modernización. Las creencias tradicionales africanas, por otro lado, se caracterizan por un punto de vista circular y valores morales de compañerismo. Nuestro enfoque es principalmente descriptivo e interpretativo, reuniendo de manera comparativa aquellos elementos que son representativos de las estrategias de afrontamiento tradicionales del grupo étnico Babur-Bura.