Antropología
Acceso abierto
ISSN: 2332-0915
ISSN: 2332-0915
Ishrat Yahan
La auto-antropología es donde el antropólogo trabaja en su propia sociedad. A menudo se da por sentado que hacer tal ‘autoantropología’ o ‘antropología en casa’ es la opción más fácil para los antropólogos para realizar investigaciones etnográficas. Por lo tanto, desde la década de 1980, muchos investigadores han investigado la vida de las mujeres rurales en Bangladesh y, en algunos casos, la tendencia fue investigar a las mujeres bengalíes, ya que comparten con ellas una cultura común, particularmente el idioma. Sin embargo, como sugieren los testimonios de su trabajo de campo, tuvieron problemas para ganarse la confianza de las mujeres de la aldea y convertirse en investigadoras internas, a pesar de sus raíces en la cultura bengalí. En este artículo, explico dificultades similares para acceder a las vidas de las mujeres pobres, así como de los hombres en los entornos de las aldeas de Char Khankhanapur y Decreto Charchandpur, Rajbari, Bangladesh, discutiendo los métodos de investigación que utilicé durante mi trabajo de campo de doctorado. En este contexto, considero mi compromiso con los aldeanos durante mi investigación y me concentro en mi reflexividad como investigador interno (perteneciente a la comunidad de estudio) mientras trabajaba en una institución externa (perteneciente a la comunidad de investigación académica). También aclaro mi ‘posicionalidad’ en relación con las personas que estudié, y discutir mis preocupaciones éticas en el campo. Los principales problemas éticos se refieren a mi posición social de pertenencia a una determinada clase, género, edad y grupo educativo. Además, analizo el papel de la política de facciones de la aldea y la rivalidad familiar en la configuración de mi experiencia de investigación. He argumentado en este artículo que hacer trabajo de campo en la situación del hogar no es fácil con las obligaciones como investigadora, miembro de la familia y mujer musulmana.