Revista de Ciencias Políticas y Asuntos Públicos
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abstracto

Justificación política del punto de vista moderno de Jahiliyaa Nuevos salafistas a través de la Teoría de la política religiosa

Hamideh Amoori ,Hasheme aghajari ,Mohammad fazlhashemi , Emin Poljarevic ,hatame ghaderi

La relación entre religión y política en contextos musulmanes ha sido discutida desde muchos aspectos diferentes. Uno de estos aspectos es la teoría de la política religiosa, según la cual las ideologías y determinaciones políticas se justifican y legitiman con el apoyo de interpretaciones teológicas. Una premisa central es que la religión es capaz de proporcionar un permiso moral para las acciones y determinaciones políticas. Este artículo analiza el punto de vista moderno de la jahiliyya de los nuevos salafistas y lo compara con el punto de vista de los antiguos salafistas, basado en la teoría de la política religiosa. El punto crítico es que los salafistas antiguos y nuevos basaron sus puntos de vista en interpretaciones del Corán, el hadiz y la sunna, para legitimar sus interpretaciones al llamar a la cultura occidental, la civilización y el gobernante musulmán como infieles e ignorantes. Según esta teoría, las nuevas ideologías salafistas, se diferencian de las antiguas salafistas, además de llamar infieles e ignorantes a la cultura y civilización occidental basándose en nuevas interpretaciones de la teología y la tradición islámica. Sus circunstancias políticas y sociales legitiman sus fatwas e ijtihads para condenar a los que llaman gobernantes paganos e ignorantes en los países musulmanes por su apoyo al nacionalismo, el capitalismo, el socialismo, el laicismo y la democracia liberal. La conclusión de este análisis es que las interpretaciones/argumentos teológicos que se han utilizado para legitimar el nuevo discurso salafista se basan en interpretaciones ideológicas y contextuales de la teología.