ISSN: 2332-0915
Hebatullah Nazy Selim
Este artículo responde al concepto recientemente introducido por Richard Gauvain de “Oposicionalidad” ya que tiene como objetivo poner en práctica el concepto en el caso de Al Da’awa Al Salafiyya (DS) y Al Nor Party (NP) desde la perspectiva de una etnógrafa musulmana conservadora capacitada en Occidente en el período comprendido entre 2013 y 2019. Este artículo respalda la propuesta de Gauvain. observación sobre la falta de posicionalidad por parte de los etnógrafos del salafismo, mientras que no está de acuerdo con su suposición de que los modos salafistas de oposicionalidad son bastante idénticos en la práctica y que las fuerzas de oposicionalidad deben conducir a la expulsión de los etnógrafos formados en Occidente de los círculos salafistas. El argumento principal de este artículo es que la oposicionalidad siempre es posible, pero sus razones y niveles difieren según: el tipo de movimiento y su aplicación de la Shari’a, la identidad del etnógrafo y el contexto político. En vista de la identidad del investigador y del contexto, “Al Masaleh wal Mafased” (cálculos de costo-beneficio) juegan un papel clave en el caso de DS/NP.